الفوائد الحديثية والفقهية» (٩/ ٤٥٦).
• ومرسل آخَر في «تفسير مجاهد» (ص: ٦٤٢): أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (¬١) قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا آدَمُ قَالَ: ثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْعَجُوزُ» قَالَ: «فَبَكَتْ عَجُوزٌ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَخْبِرُوهَا لَيْسَتْ يَوْمَئِذٍ بِعَجُوزٍ، وَأَنَّهَا يَوْمَئِذٍ شَابَّةٌ، إِنَّ اللَّهَ ﷿ يَقُولُ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١]».
وتابع آدمَ بن إياس مصعب بن المقدام، أخرجه البغوي في «تفسيره» (١١٩٦)، وأبو محمد بن عبد الله بن عبد الصمد لم يقف له الباحث على موثق.
ومدار الإسنادين على مبارك بن فَضَالة، وضَعَّفه شيخنا مع الباحث.
• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث محمد بن رمضان بن شرموخ، بتاريخ (٢٨) من ذي القعدة (١٤٤٥) موافق (٥/ ٦/ ٢٠٢٤ م) إلى ضعفه.
* * *