فضل العَالِم والمُتعلِّم
• قال ابن ماجه في «سُننه» رقم (٢٢٨): حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَقَبْضُهُ أَنْ يُرْفَعَ» وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، هَكَذَا، ثُمَّ قَالَ: «الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ، وَلَا خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ».
وتابع عثمانَ مُعان بن رفاعة، أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٢٢٩٠) مع طول في السياق، ودون: «العالم والمتعلم شريكان … ».
وتابع عليَّ بن يزيد (¬١) الوليدُ بن عبد الرحمن، وعنه الحَجاج بن أرطأة (¬٢)، أخرجه الدارمي في «سُننه» (٢٤٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٧٩٠٦) وغيرهما دون لفظ: «العالم والمتعلم شريكان … ».
• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث علي بن محمد القناوي، بتاريخ (٢١) رجب (١٤٤٥ هـ) موافق (٣١/ ١/ ٢٠٢٤ م) إلى ضعفه.
* * *