التناوب في العلم
• ثبتت فيه أخبار، منها:
١ - ما أخرجه البخاري (٨٩)، ومسلم (١٤٧٩) من حديث عمر قال: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهِيَ مِنْ عَوَالِي المَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ.
٢ - ما أخرجه أحمد في «مسنده» (١٨٤٩٣): حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «مَا كُلُّ الْحَدِيثِ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، كَانَ يُحَدِّثُنَا أَصْحَابُنَا عَنْهُ، كَانَتْ تَشْغَلُنَا عَنْهُ رِعِيَّةُ (¬١) الْإِبِلِ».
تابع معاويةَ أبو أحمد الزبيري، أخرجه أحمد (١٨٤٩٨).
وتابع الثوريَّ الأعمشُ كما في «العلل ومعرفة الرجال» (٢٨٣٥)، والفريابي في «الفوائد» (٣٤)، ويوسف بن أبي إسحاق كما عند الحاكم في «مستدركه» (٤٣٨)، والرَّامَهُرْمُزي في «المُحدِّث الفاصل» (ص/ ٢٣٥)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٩٩).
• الخلاصة: أن إسناده على شرط الصحيح، وأبو إسحاق مكثر عن البراء. وكَتَب شيخنا مع الباحث علي بن محمد القناوي، بتاريخ (٢٠) صفر (١٤٤٦ هـ) موافق (٢٤/ ٨/ ٢٠٢٤ م): سنده صحيح.