٢ - سليمان التيمي وعنه الجماعة-ابن عُلية ومحمد بن جعفر (¬١) وحماد بن سلمة (¬٢) والثوري (¬٣) - فجعلوا الصحابي رجلًا من بني غفار من أصحاب النبي ﷺ، خلافًا لأبي كدينة يحيى بن المهلب فقال: عن أبي هريرة ﵁ ووهمه الدارقطني (¬٤). وقال ابن كثير (¬٥) في الجمع بينهما: عن رجل من بني غفار هو الحكم بن عمرو.
٣ - عمران بن حدير عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو موقوفًا، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣٥٥)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٢٤١٩).
٤ - غزوان بن حجير عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو موقوفًا. علقه الدارقطني في «سننه» (١٤٢).
• الخلاصة: أن ظاهر إسناده الحُسن لحال أبي حاجب (¬٦) وحسنه الترمذي والطوسي وصححه ابن حبان وغيرهم، لكن أعله علماء العلل.
قال الترمذي كما في «العلل الكبير» (ص: ٤٠): سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ مَوْقُوفٌ وَمَنْ