أَهْلِهِ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ.
• وضعفُ هذا الخبر فيما يلي:
١ - قال أبو حاتم: رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة.
٢ - إسحاق بن إدريس وضاع.
• الخلاصة: أن هذه الأخبار الأربعة ضعيفة ولا ترتقي بالشواهد، وانتهى شيخنا مع الباحث عبد الله بن سيد، بتاريخ (٢٨) جمادى الآخرة (١٤٤٥ هـ) موافق (١٠/ ١/ ٢٠٢٤ م) إلى ضعفها.
• تنبيه: أخرج عبد الرزاق في «مصنفه» (٥٥٢٥): عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، حَتَّى جَاءَنَا عَلِيٌّ فَأَمَرَنَا أَنْ نُصلِّيَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا.
قال أحمد وابن عَدي: روى الثوري عن عطاء قبل الاختلاط.
*-اختُلف في سماع أبي عبد الرحمن السُّلمي من علي، فنفاه أبو حاتم وأثبته شعبة، وكذلك البخاري ومسلم نصًّا ورواية. وكذلك اختُلف في سماعه من ابن مسعود ﵁، فأثبته البخاري وأحمد ونفاه شعبة.
• الخلاصة: أن هذا الأثر حسن لحال عطاء.
* * *