٢ - إسماعيل بن أُمية، أخرجه أبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٨).
• أما المتابعة القاصرة فمنها:
١ - إسماعيل بن أُمية عن أبي طُوَالة، به، أخرجه مسلم (٢٠٢٩) وأحمد (١٣٥١٣) وغيرهما.
٢ - زهير بن معاوية، أخرجه أحمد في «مسنده» (١٣٥١٢) وأبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٥، ٨٢٢٦).
ومن المتابعة القاصرة كذلك:
رواه الجماعة- مالك كما عند البخاري (٥٦١٩) ومسلم (٢٠٢٩)، وابن عيينة كما عند مسلم (٢٠٢٩)، ويونس وشُعيب كما عند البخاري (٥٦١٢، ٢٣٥٢)، والأوزاعي كما عند الدارمي (٢١٦٢) (¬١) وغيرهم- عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ وَقَالَ: «الأَيْمَنَ الأَيْمَنَ (¬٢)».
الخلاصة: أن في هذا الخبر ألفاظًا بين المنكرة والشاذة والمرجوحة:
فمن المنكرة:
١ - ذِكر عبد الرحمن بن عوف عن يساره، بدل أبي بكر، ﵄.