نُمير كما عند ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٥٦٨٣).
والصلت بن عبد الله رَوَى عنه أربعة كما في «التهذيب» وذَكَره ابن حبان في «الثقات» وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: حديث ابن إسحاق عن الصلت حديث حسن.
وتابع الصلتَ عكرمةُ مولى ابن عباس، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١٥٨٩) وفي سنده يحيى بن العلاء، متروك.
والخلاصة: أن تحسين البخاري للصلت مع رواية جماعة عنه، وهو في طبقة التابعين- مما يُقوِّي أمره.
حديث عبد الله بن جعفر أخرجه الترمذي في «سننه» رقم (١٧٤٤): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، وَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.
تابع يزيدَ بن هارون عفانُ، أخرجه أحمد (١٧٥٥) وحبان بن هلال، أخرجه النَّسائي في «سننه» (٥٢٠٤).
وابن أبي رافع هو عبد الرحمن، تَفرَّد عنه بالرواية حماد بن سلمة، وقال فيه ابن مَعين: صالح الحديث. وقال البخاري: هَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَذَا البَابِ.
وتابع ابنَ أبي رافع عبدُ الله بن محمد بن عقيل، أخرجه ابن ماجه (٣٦٤٧)، لكن في السند إليه إبراهيم بن الفضل، متروك.
تنبيه: حماد بن سلمة هو صاحب الرواية الراجحة بالتختم في اليسار، في حديث أنس ﵁، وهنا قول البخاري السابق أنها أصح شيء في هذا الباب، أي: التختم في اليمين.