وتابعهما فروة بن مجاهد (¬١)، أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (١١١٢)، وفي سنده بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم، تارة عن رجل، وأخرى بإسقاطه عن محمد بن عجلان عن فروة بن مجاهد، به.
الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث لقمان بن أبي النصر بن محمد، بتاريخ (٢٧) رجب (١٤٤٥ هـ) الموافق (٨/ ٢/ ٢٠٢٤ م): كل طرقه ضعيفة.
ثم أَكَّد النتيجة مع الباحث عبد الرحمن السوهاجي، بتاريخ (٥) ربيع الأول (١٤٤٦ هـ) الموافق (٨/ ٩/ ٢٠٢٤ م).
وله شاهدان:
١ - من حديث أبي هريرة، أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٤٥٨)، ومن طريقه أخرجه ابن فيل في «جزئه» (٨٩) لكن خالف في إسناده. وأخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٣٦١) بإسقاط أبي هريرة، وحَكَى الدارقطني في «علله» (٢٢٦٦) الخلاف فيه على داود بن قيس وقال: إنه غير محفوظ.
٢ - حديث أبي أُمامة ﵁، أخرجه الروياني في «مسنده» (١٢١٦)، وفي سنده جعفر بن الزبير، متروك، وصدقة بن عبد الله، هو الدَّقِيقي، ضعيف.
* * *