كتاب النذر
نذر أبي إسرائيل
قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٦٧٠٤): حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: أَبُو إِسْرَائِيلَ، نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ».
وتابع وهيبًا على الوصل جرير بن حازم، كما في «مُشكِل الآثار» (٢١٦٧)، وعاصم بن هلال والحسن بن أبي جعفر، ذَكَرهما الإسماعيلي كما في «فتح الباري».
• وخالفهم جماعة فأرسلوه:
١ - معمر، أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» رقم (١٥٨٢١).
٢ - ابن عُلية (¬١)، ذَكَره الدارقطني في «التتبع» (١٨٩).
٣ - خالد بن عبد الله الواسطي، ذَكَره الإسماعيلي.
٤ - عبد الوهاب الثقفي، علقه البخاري عقب الحديث، هكذا: قَالَ عَبْدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
• وجهة المُضعِّف:
١ - أن الأسانيد التي أُرسلت أقوى في أيوب من التي وُصلت.
٢ - وهي اختيار الشيخ مقبل في تعليقه على «التتبع».