إكرام حامل القرآن
قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ [فاطر: ٣٢].
ووردت فيه أحاديث، منها:
• الحديث الأول: قال أبو داود في «سُننه» رقم (٤٨٤٣): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، أَخْبَرَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ (¬١)، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ».
وخالف عبدَ الله بن حُمْرَان (¬٢) الجماعةُ فأوقفوه:
١ - ابن المبارك في «الزهد» (٣٨٨).
٢ - النضر بن شُميل، أخرجه ابن زنجويه في «الأموال» (٥٢).
٣ - معاذ بن معاذ، أخرجه ابن أبي شيبة في «مُصنَّفه» (٢١٩٢٢) وغيره.