وتابعهما عبد الله بن عثمان، أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبير» (٩٢٥٤): «كُفوا عن القوم، كُفوا عن القوم».
وقال الترمذي عن طريق الفضل بن موسى: حسن غريب من حديث أُبَي بن كعب. وصححه ابن حِبان والحاكم، والشيخ مقبل في «الصحيح المسند في أسباب النزول».
والخلاصة: أن إسناده حسن؛ لحال عيسى بن عُبيد الكِنْدي، فقد قال فيه أبو زُرعة: لا بأس به. وذَكَره ابن حِبان في «الثقات»، وقال فيه أبو الفضل السلماني: فيه نظر. وتَعقَّبه الذهبي في «ميزان الاعتدال» (٣/ ٣١٨) فقال: هو مروزي، صالح الحديث. وانتهى شيخنا معي إلى ذلك في كتابي «أسانيد التفسير».
ثم عَرَضه الباحث جمعة بن جمال، بتاريخ (١٧) جمادى الآخرة (١٤٤٥ هـ) موافق (٣٠/ ١٢/ ٢٠٢٣ م) فكَتَب على ترجمة عيسى بن عُبيد الكِنْدي: رَاجِع الترجمة بدقة. وكَتَب على الربيع بن أنس: فيه كلام.
وسألني عن رواية الربيع عن أبي العالية، فكان ما سبق، ويضاف: قال ابن حِبان: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا. وليس هذا الخبر من رواية أبي جعفر عن الربيع.