١٤ - العراقي (ت/ ٨٠٦): كَوْنُ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ عَامٌّ مَخْصُوصٌ، فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لَا تَبْلَى أَجْسَامُهُمْ الْكَرِيمَةُ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» وَاسْتَثْنَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مَعَهُمُ الشُّهَدَاءَ. انظر: «طرح التثريب» (٣/ ٣٠٨).
١٥ - ابن حجر (ت/ ٨٥٢) في «فتح الباري» (٦/ ٤٨٨): وإذا ثَبَت أنهم أحياء من حيث النقلـ فإنه يقويه من حيث النظر كون الشهداء أحياء بنص القرآن، والأنبياء أفضل من الشهداء.
١٦ - بدر الدين العيني (ت/ ٨٥٥) في «عمدة القاري» (١/ ٣٠٨).
١٧ - السيوطي (ت/ ٩١١) في «شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور» (١/ ٣٠٨).
أفاده الباحث أبو حمزة مع شيخنا بتاريخ (٤) صَفَر (١٤٤٦ هـ) موافق (٨/ ٨/ ٢٠٢٤ م).
* * *