وطَلَب شيخنا إثبات سماع ابن المسيب من علي ﵁.
ثم بَحَثه الباحث إبراهيم بن عبد الرحمن، بتاريخ (١٣) ربيع الآخِر (١٤٤٥ هـ) موافق (٢٨/ ١٠/ ٢٠٢٣ م): فكَتَب شيخنا معه: وكيع أثبتُ من المذكورين، (¬١) فاحكم على السند.
تنبيه: اختُلف في إسناد هذا الخبر على الوصل والإرسال، فوَصَله وكيع، وخالفه أصحاب هشام فأرسلوه، ووَقَف الباحث على اثنين منهم: معاذ بن هشام، كما عند أبي يعلى (٥٥٦)، ورَوْح بن عُبَادة، كما في «حِليَة الأولياء».
وقال الدارقطني: أسنده وكيع عن هشام، عن قتادة، عن سعيد، عن علي ﵁، وخالفه أصحاب هشام فرووه مرسلًا، وهو أصوب.
وقال البزار في «مسنده» (٢/ ١٥٧): وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ ﵁ فِي ذَلِكَ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁، إِلَّا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ. وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَعَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ ﵁، إِذْ كَانَ إِسْنَادُهُ صَحِيحًا.
*-سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٤/ ١٠١): «إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ، فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا، جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَشِقُّهُ سَاقِطٌ».
وأضاف الباحث سيد البدوي بتاريخ (١٠) رمضان (١٤٤٥ هـ) موافقًا لوجهة التصحيح:
١ - أن رواية هشام لم يقف عليها موصولة.