٤ - حديث أبي سعيد الخدري عن قتادة بن النعمان وعنه اثنان:
أ-عطية العوفي -وهو صدوق يخطيء كثيرًا- كما في «مجمع الزوائد» (٣/ ١٩٢).
ب-عياض بن عبد الله وعنه إسحاق بن عبد الله (¬١) متروك أخرجه ابن ماجه (١٧٣١) وغيره.
*-سبق في «سلسلة الفوائد» (١١/ ٢٠٨) ما أخرجه أبو داود في «سُننه» رقم (٢٠٥٠): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ- ابْنُ أُخْتِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ- عَنْ مَنْصُورٍ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ، وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ، أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «لَا» ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: «تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ» وأنه يُحسَّن أو يُصحَّح لشواهده.
ثم عَرَضه الباحث سيد بن بدوي، بتاريخ (٨) رمضان (١٤٤٥ هـ) موافق (١٨/ ٣/ ٢٠٢٤ م) فأَكَّد شيخنا النتيجة السابقة.
ثم أضاف الباحث:
١ - قول أبي نُعيم في «الحِليَة» (٣/ ٦١): غريب من حديث منصور، تَفرَّد به المُستلِم.
٢ - قال أبو عَوَانة في «زوائده (¬٢) على مُستخرَجه» (٤٤٥٦) عقب الخبر: في هذا