وله شواهد ضعيفة من حديث أنس أخرجه البيهقي (٥٥٣١) وغيره من أربعة طرق عن أنس كلها ضعيفة:
١ - سعيد بن بشير عن قتادة وهو ضعيف فيه وقال أبو حاتم هذا إسناد منكر.
٢ - من طريق درست بن زياد عن يزيد الرقاشي وكلاهما ضعيف.
٣ - أبو إسحاق عن أنس ولم يسمع منه.
٤ - حكامة بنت عثمان بن دينار وقال العقيلي أحاديث حكامة تشبه حديث القصاص ليس لها أصول.
ومن حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٤٩) وفي سنده أحمد بن رشدين متهم بالوضع. وأيضا (٤٠٥٤) وفيه القاسم بن غصن ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني.
ومن حديث أبي أمامة أخرجه البيهقي في «الشعب» (٢٧٧٠) وفي سنده محكول لم يلق أبا أمامة وبرد بن سنان ضعفه ابن المديني والدارقطني.
ومن حديث ابن عباس أخرجه البيهقي في «الشعب» (٢٧٧٢) وفي سنده عمرو بن شمر متروك الحديث. (وفيه ليلة الجمعة ويومها)
ومن حديث أبي مسعود الأنصاري أخرجه الحاكم (٣٥٠٧) وفيه أبو رافع متروك.
ومن مرسل الحسن البصري أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٨٥٠٦) وفيه: يوم الجمعة.