على مَنْ تجب الجمعة؟
• قال أبو داود في «سُننه» رقم (١٠٦٧): حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فِي جَمَاعَةٍ - إِلَّا أَرْبَعَةً: عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، أَوِ امْرَأَةٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ».
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا.
• وله شواهد:
١ - من حديث تَميم الداري ﵁، كما عند العُقَيْلي والطبراني والبيهقي.
٢ - من حديث حفصة ﵂، كما عند النَّسَائي (١٣٧١) وغيره.
٣ - من حديث جابر ﵁ أخرجه ابن ماجه (١٠٨١) وغيره.
• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث حمزة بن عبد المقصود الكردي: كل
طرقه ضعيفة، وعليه العمل.