أن تعال، فأدخلت رأسي القبَّة، فأتاه رجل قد أحرم في جُبَّة بعمرة، متضمخٌ بطيب. فقال:
يا رسول الله! ما تقول في رجل قد أحرم في جُبَّة؟
إذ أُنزل عليه الوحي، فجعل النبي ﷺ يغط لذلك فسرّي عنه، فقال:
"أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذي سَأَلَني آنِفًا". فأُتي بالرجل، فقال:
"أَمَّا الجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا، وأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا".
(صحيح - دون قوله: "ثم أحدث إحرامًا" فإنه شاذ - صحيح أبي داود ١٥٩٧ [١٦٠٣/ ١٨١٩]، والمحفوظ دونها كما قال المؤلف، وسيأتي ١٤٢ - ١٤٣ [صحيح سنن النسائي - باختصار السند ٢٥٤٠]).
قال أبو عبد الرحمن: [قوله]: "ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا".
ما أعلم أحدًا قاله غير نوح بن حبيب ولا أحسبه محفوظًا، والله ﷾ أعلم.
٣٧ - باب الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لا يجد نعلين
١٧١ - ٢٦٧٩ (¬١) أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: أنبأنا أيوب، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَإِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْن فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ".
(صحيح دون: "وليقطعهما .. " فإنه شاذ - الإرواء ٤/ ١٩٤).