(أحد)
بضمّ أوله وثانيه معا: اسم لجبل ظاهر المدينة، كانت عنده الغزوة المشهورة.
وهو جبل أحمر ليس بذى شناخيب «١» فى شمالىّ المدينة «٢» .
(أحد)
بالتحريك بلفظ أوّل العدد: موضع بنجد. وقيل: الأحدّ بالتشديد: جبل له ذكر فى الشعر.
(أحراد)
جمع حريد، وهو المنفرد عن محلّة القوم، وهى بئر بمكة قديمة، تسمّى أم أحراد، حفرها بنو عبد الدار.
(أحراص)
بالصاد مهملة، وقيل «٣» بالمعجمة: موضع فى الشعر.
(أحراض)
بلفظ جمع حرض: موضع فى الشعر «٤» ، كأنه واد.
(أحرض)
بالفتح، ثم السكون، وضمّ الراء، وضاد معجمة: موضع فى جبال هذيل.
(الأحزاب)
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وزاى وألف، وباء موحدة. مسجد الأحزاب:
من المساجد المعروفة بالمدينة. وأصل الأحزاب كل قوم تشاكلت قلوبهم وأعمالهم فهم حزب.
(الأحزابة)
بالهاء: من قرى اليمامة، فى ديار باهلة، بين واديين يقال لهما ذلقامان، إذا التقى سيلهما فصار واحدا قيل له الرّيب «٥» .
(الأحساء)
بالفتح والمدّ: جمع حسى بكسر الحاء وسكون السين، وهو الماء تنشفه الأرض من الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته، فتحفر العرب عنه الرمل فتستخرجه، فهى كثيرة بالبادية. وهى علم على [مواضع من بلاد العرب: أحساء بنى سعد بحذاء هجر. و] «٦» ، مدينة بالبحرين، أوّل من عمرها وحصّنها وجعلها قصبة هجر أبو طاهر القرمطى، وهى مشهورة.