ممكن وغير متعذر، على أساس أن ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ هو أول قرآن نزل على رسول الله، لأول ما تلقى الوحي من عند الله، ثم فتر الوحي مدة، وبعد استيناف الوحي إلى رسول الله كان أول شيء ينزل عليه من القرآن سورة " المدثر ": ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ﴾، إلى آخر الآيات.
وقوله تعالى: ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾، انتداب وجهه الحق ﷾ إلى رسوله للقيام بتلقي الرسالة وتبليغها إلى الناس، وإغراء له على استقبال مرحلة جديدة من الحياة، هي حياة الكفاح والجهاد في سبيل الله، والتطوع الدائم لهداية الخليقة إلى خالقها، وإرشاد الإنسانية إلى مبدعها.
وقوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾، أمر من الله لرسوله بالطهارة التي هي من أولى شعائر الإسلام وضرورياته. ونبه ابن كثير إلى أن هذه الآية قد تشمل الطهارة من الذنوب، والطهارة من الإثم، وطهارة الجسم والثياب، وطهارة القلب أيضا. فإن العرب تطلق لفظ " الثياب " حتى على القلب، بحيث يكون من جملة معاني الآية: " وقلبك فطهر ".
وقوله تعالى: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾، أي: حارب الأصنام والأوثان، وادع الناس إلى هجرها.
وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾، قال ابن عباس: أي: " لا تعط العطية تلتمس أكثر منها "، وقال الحسن البصري: " لا تمنن بعملك على ربك تستكثره "، واختاره ابن جرير.