فيصلي، فيقولُ اللهُ لملائكته: أرى عبدي هذا يعلم أن له ربًّا يغفرُ الذنبَ (¬١)، فانظروا ما يطلُبُ، فتقول الملائكةُ: أي ربّ، رضاكَ ومغفرتكَ، فيقول: اشهدوا أني قد غَفَرْتُ له [ورضيت عنه] (¬٢). ورجلٌ يقومُ من الليل، فيقولُ الله ﷿: أليسَ قد جعلْتُ الليلَ سكنًا والنومَ سُبَاتًا، فقام عبدي هذا يصلي، يعلم أن له ربًّا [يغفر الذنوب] (¬٣)، فيقولُ الله لملائكته: انظروا ما يطلبُ عبدي هذا، فتقولُ الملائكةُ: يا رب، رضاكَ ومغفرتكَ، فيقول: اشهدوا أنِّي قد غفرْتُ له". وذكر الثالث الذي يكونُ في فئةٍ فيفِرُّ أصحابُه ويثبُتُ هو. وهو مذكورٌ أيضًا في كلِّ الأحاديثِ المتقدِّمة.
وفي "المسند" و"صحيحِ ابن حِبَّان" عن عُقبةَ بن عامرٍ، عن النبي ﷺ، قال: "رجلان من أمتي يقومُ أحدُهما من الليل يعالج (¬٤) نفسه إلى الطَّهُور، وعليه عُقَدٌ، فيتوضأ، فإذا وضَّأَ يَدَيْه انحلَّتْ عُقْدَةٌ، وإذا وضَّأَ وَجْهَه انحلَّتْ عُقْدَة، وإذا مَسَحَ رأسَه انحلَّتْ عُقْدَةٌ، وإذا وضَّأَ رجليه انحلَّتْ عقدَةٌ. فيقولُ الربُّ ﷿ للذين وراءَ الحِجاب: انظُروا إلى عبدِي هذا يُعالِجُ نفسَه [يسألني] (¬٥)، ما سألني عبدي هذا فهو له" (¬٦). وفي الصحيحين (¬٧) أن النبيَّ ﷺ، قال: "نِعْمَ الرَّجُلُ عبدُ الله - يعني ابنَ عمر - لو كان يُصلِّي من الليل. فكان عبدُ الله لا ينام بعد ذلك من الليل إلا قليلًا".
كان أبو ذر ﵁ يقول للناس: أرأيتم لو أن أحدَكم أرادَ سفرًا، أليس يتَّخِذُ من الزَّادِ ما يُصْلِحُه وَيُبلِّغه؟ قالوا: بلى، قال: فسفَرُ طريقِ القيامةِ أبعدُ، فخُذُوا له ما يُصلِحُكم، حُجُّوا حَجةً لِعظائم الأمور، صُوموا يومًا شديدًا حَرُّة لحرِّ يوم النّشور،