١٢١)، «وهداهو» (النحل ١٢١) ونحو ذلك حيث كان.
الباقون: باختلاس الحركة من غير إشباع في شيء من ذلك «١».
قوله: وَما يَخْدَعُونَ (٩).
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «وما يخادعون» بألف وبرفع الياء وكسر الدّال.
الباقون: «وما يخدعون» بفتح الياء من غير ألف «٢».
قوله: بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (١٠).
عاصم، وحمزة، والكسائي: «بما كانوا يكذبون» بفتح الياء وتخفيف الذّال.
الباقون: «يكذّبون» برفع الياء وتشديد الذّال «٣».
وقوله قِيلَ (١١) وبابه.
الكسائي، وهشام عن ابن عامر، ورويس عن يعقوب: «وإذا قيل» بإشمام ضم القاف، وكذلك «غيض» (هود ٤٤)، «وجيء» (الزمر ٦٩، الفجر ٢٣)، «وسيق» (الزمر ٧١، ٧٣) و «سيء» (هود ٧٧، العنكبوت ٣٣)، و «سيئت» (الملك ٢٧)، «وحيل» (سبأ ٥٤) سبعة أحرف فقط.
تابعهم نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر على «سيء»، و «سيئت» حيث كانا.
زاد ابن ذكوان عن ابن عامر: «سيق»، و «حيل» فقط.
الباقون: بكسر أوائلهن كلّهن حيث كنّ «٤».
قال أبو عليّ: البغداديون يعبّرون عن ذلك بإشمام الرّفع. والبصريون: يعبّرون عن ذلك برفع أوائلهن فلفظهما فيه واحد.
قال أبو عليّ: وأجمعوا على كسر قاف قوله تعالى: «أصدق» «قيلا» (النساء ١٢٢)، «وأقوم قيلا» (المزمل ٦)، «وقيلا سلاما» (الواقعة ٢٦)، «وقيله يا رب» (الزخرف ٨٨)، أربعة أحرف لا غير.
قوله: وَهُوَ (٢٩) وبابه.
أبو عمرو، والكسائي، وقالون عن نافع: «وهو» بإسكان الهاء وكذلك «فهو»، و «لهو»، و «فهي»، و «هي»، «لهي» فقط لا غير بإسكان الهاء فيهنّ.
الباقون: بإشباع حركة الهاء في جميع ذلك «٥».