قوله: فَرِهانٌ (٢٨٣).
ابن كثير، وأبو عمرو: «فرهن» بغير ألف، مرفوعة الهاء.
الباقون: «فرهان» بألف مكسورة الراء «١».
قوله: الَّذِي اؤْتُمِنَ (٢٨٣).
الرواية عن عاصم، وحمزة: بالإشارة إلى رفع الهمزة فيها وقرأته عنهما بإسكان الهمزة كالباقين «٢».
قوله: فَيَغْفِرُ (٢٨٤)، وَيُعَذِّبُ (٢٨٤).
ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بالرفع فيهما.
نافع، والبزّي عن ابن كثير، وخلف عن سليم عن حمزة: بإظهار الباء وإسكانها.
الباقون: غير ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بإسكان الباء وإدغامه عند الميم.
أبو عمرو وحده: يدغم الرّاء عند اللام «٣».
قوله: وَكُتُبِهِ (٢٨٥).
حمزة، والكسائي: «وكتابه» بألف.
الباقون: «وكتبه» برفع الكاف والتاء من غير ألف «٤».
قوله: لا نُفَرِّقُ (٢٨٥).
يعقوب وحده: «لا نفرّق» بنون مرفوعة «٥».
قال أبو عليّ: وكلّهم كسروا الراء.
قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أَعْلَمُ* (٣٠، ٣٣) موضعان فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤). أسكنها حمزة، وحفص عن عاصم وفتحها الباقون، وقوله تعالى: بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ (١٢٥)، فتحها نافع، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (١٥٢)، فتحها ابن كثير وحده، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: بِي لَعَلَّهُمْ (١٨٦)، فتحها ورش عن نافع، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ (٢٤٩)، فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله