قال أبو عليّ: كلّهم بالنون فيهما.
قوله: وَالْيَسَعَ (٨٦).
حمزة، والكسائي: «واللّيسع» بلامين، وكذلك في سورة صاد (٤٨).
الباقون: بلام واحدة فيهما «١».
قوله: اقْتَدِهْ (٩٠).
حمزة، والكسائي، ويعقوب: «فبهداهم اقتد قل» بغير هاء في الوصل.
ابن ذكوان عن ابن عامر: «اقتدهي» بإشباع كسرة الهاء في الوصل، هشام عنه:
باختلاس كسرة الهاء في خلال الوصل.
الباقون: بإسكان الهاء في الوصل «٢».
قال أبو عليّ: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء.
قوله: وَلِتُنْذِرَ (٩٢).
أبو بكر عن عاصم: «لينذر أمّ القرى» بالياء.
الباقون: «لتنذر» بالتاء «٣».
قوله: تَجْعَلُونَهُ (٩١).
ابن كثير، وأبو عمرو: «يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون» بالياء فيهن.
الباقون: بالتاء فيهنّ «٤».
قوله: بَيْنَكُمْ (٩٤).
نافع، والكسائي، وحفص عن عاصم: «لقد تقطّع بينكم» بنصب النون.
الباقون بالرفع «٥».
قوله: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (٩٥).
نافع، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يخرج الحيّ من الميّت ومخرج الميّت من الحيّ» بالتشديد فيهما.
الباقون: بالتخفيف فيهما «٦».
قوله: وَجَعَلَ اللَّيْلَ (٩٦).