الباقون: بتخفيف التاء فيهما «١».
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام الذّال عند التاء.
الباقون: بالإظهار «٢».
قوله: يَوْمَ تَشْهَدُ [٢٤].
حمزة، والكسائي: بالياء.
الباقون: بالتاء «٣».
قوله: جُيُوبِهِنَّ [٣١].
ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «على جيوبهنّ» بكسر الجيم. إلّا أنّ خلفا عن سليم عن حمزة بإشمام الضّم إلى الجيم، ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الباء. ولا يضبط ذلك الكتاب.
الباقون: برفع الجيم «٤».
قوله: غَيْرِ أُولِي [٣١].
ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «غير أولي» بنصب الراء.
الباقون: «غير» بالكسر «٥».
قوله: أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [٣١].
ابن عامر وحده: «أيّه المؤمنون» برفع الهاء.
الباقون: بفتحها.
أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: يقفون عليه «أيّها» بألف.
الباقون: يقفون عليه «أيّه» بغير ألف «٦». وكذلك اختلافهم في سورة الزّخرف (٤٩)، والرّحمن (٣١).
قال أبو علي: وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.
قوله: مُبَيِّناتٍ [٣٤].
ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «آيات مبيّنات» بكسر الياء وحيث كانت.