قوله: وَلَمْ يَقْتُرُوا [٦٧].
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «ولم يقتروا» بفتح الياء وكسر التاء.
نافع، وابن عامر: برفع الياء وكسر التاء.
الباقون: بفتح الياء ورفع التاء «١».
قال أبو علي: كلّهم سكّنوا القاف وخفّفوا التاء.
قوله: يُضاعَفْ [٦٩]، وَيَخْلُدْ [٦٩].
ابن عامر، وأبو بكر، عن عاصم: برفع الفاء والدّال.
الباقون: بإسكانهما.
قال أبو علي: وأجمعوا على فتح الياء ورفع اللام من قوله تعالى: «ويخلد».
ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: حذفوا الألف وشدّدوا العين من قوله تعالى:
«يضعّف له العذاب».
الباقون: بألف مخفّفة العين «٢».
قوله: فِيهِ مُهاناً [٦٩].
ابن كثير، وحفص عن عاصم: «فيهي» بياء في الوصل. وخالف حفص أصله هاهنا فقط.
الباقون: باختلاس كسرة الهاء على أصولهم «٣».
قوله: وَذُرِّيَّاتِنا [٧٤].
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «وذرّيتنا» بغير ألف على واحدة.
الباقون: «وذرّياتنا» بألف على جماعة «٤».
قوله: وَيُلَقَّوْنَ [٧٥].
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «ويلقون فيها» بفتح الياء ساكنة اللام خفيفة القاف.
الباقون: «ويلقّون» برفع الياء وفتح اللام وتشديد القاف «٥».
قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح ياءين قوله تعالى: يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ [٢٧]، فتحها أبو عمرو وحده، وأسكنها الباقون. وقوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا [٣٠]. فتحها