حمزة، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام: «والذّاريات ذّروا» بالإدغام.
الباقون: بالإظهار «١».
قوله: مِثْلَ [٢٣].
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «مثل ما أنكم» برفع اللام.
الباقون: بالنصب «٢».
قوله: إِبْراهِيمَ [٢٤].
هشام عن ابن عامر: «ضيف إبراهام» بألف.
الباقون: «إبراهيم» بالياء وليس فيها غيره «٣».
قوله: قالَ سَلامٌ [٢٥].
حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين وإسكان اللام من غير ألف.
الباقون: «سلام» بألف مفتوحة السّين «٤».
قوله: الصَّاعِقَةُ [٤٤].
الكسائي وحده: «الصّعقة» بإسكان العين من غير ألف.
الباقون: «الصّاعقة» بألف «٥».
قوله: وَقَوْمَ نُوحٍ [٤٦].
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي: «وقوم نوح» بخفض الميم.
الباقون: «وقوم» بالنصب «٦».
قال أبو علي: اختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات من أواخر الآي: قوله تعالى:
لِيَعْبُدُونِ [٥٦]، أَنْ يُطْعِمُونِ [٥٧]، فَلا يَسْتَعْجِلُونِ [٥٩] أثبت يعقوب وحده: الياء فيهنّ في الحالين. وحذفهنّ الباقون في الحالين «٧».
سورة والطّور
قوله: وَاتَّبَعَتْهُمْ [٢١].