قال أبو علي: وأجمعوا على إسكان الهمزة من قوله تعالى: «رأفة» (٢٧) هاهنا فقط لا غير إلّا أنّ أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز تركها. وكذلك حمزة إذا وقف.
سورة المجادلة
قوله: يَظْهَرُونَ [٢، ٣].
عاصم وحده: «يظاهرون» بألف مرفوعة الياء مكسورة الهاء وبالتخفيف في الموضعين.
ابن عامر، وحمزة، والكسائي: «يظّاهرون» بألف مفتوحة الياء والهاء مشدّدة الظّاء فيهما.
الباقون: «يظّهّرون» بغير ألف وبفتح الياء مشدّدة الظّاء والهاء فيهما «١».
قوله: أَلا إِلَى [٢].
اليزيدي عن أبي عمرو: «اللاي» بياء ساكنة خفيفة ممدودة الألف فيهما من غير همز.
يعقوب، وقالون عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، واللهبيون عن البزّي، عنه: «إلّا اللاء» «٢» بالمدّ والهمز من غير ياء فيهما.
ورش عن نافع، والبزّي عن ابن كثير، وشجاع عن أبي عمرو: بكسرة ليّنة من غير همز ولا مدّ ولا ياء فيهما.
الباقون: «اللائي» بالمدّ والهمز وبياء في الحالين فيهما «٣».
قوله: وَلا أَكْثَرَ [٧].
يعقوب وحده: «ولا أدنى من ذلك ولا أكثر» بالرفع.
الباقون: «ولا أكثر» بالنّصب «٤».
قوله: وَيَتَناجَوْنَ [٨].
حمزة، ورويس عن يعقوب: «وينتجون بالإثم» بغير ألف والنون ساكنة قبل التاء.
الباقون: «ويتناجون» بألف ونون بعد التاء «٥».