ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم لا تملك» برفع الميم.
الباقون: بنصبها «١».
سورة المطفّفين
قوله: بَلْ رانَ [١٤].
قالون عن نافع، وحفص عن عاصم: «كلّا بل ران» بإظهار اللام عند الراء. إلّا أنّ حفصا عن عاصم يقف على اللام وقفة خفيفة يريد بذلك الإظهار لا الوقف.
الباقون: بالإدغام.
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الراء.
الباقون: بفتحها «٢».
قوله: خِتامُهُ [٢٦].
الكسائي وحده: «خاتمه مسك» الألف بعد الخاء وبفتح التاء.
الباقون: «ختامه» بكسر الخاء والألف بعد التاء «٣».
قوله: تَعْرِفُ [٢٤].
يعقوب وحده: «تعرف» برفع التاء وفتح الراء: «نضرة النّعيم» بالرفع.
الباقون: «تعرف» بفتح التاء وكسر الراء «نضرة النّعيم» بالنصب «٤».
قوله: فَكِهِينَ [٣١].
حفص عن عاصم: «انقلبوا فكهين» بغير ألف هاهنا فقط.
الباقون: «فاكهين» بألف كأشباهه «٥».
قوله: هَلْ ثُوِّبَ [٣٦].
حمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: «هل ثوّب» بإدغام اللام عند الثاء.
الباقون: بالإظهار «٦».
قال أبو علي: قال لي أبو عبد الله اللالكائي قال لي أبو بكر الشّذائي: روى أبو عمر عن سليم أنّ حمزة كان ربما قرئ عليه: «هل ثوّب» بالإظهار فيجيزه قال: وبالإدغام قرأته عنه.