والقنتات"١ إلى آخر الآية الكريمة. كل ذلك رسم بحذف الألف.
جـ- حذف الاقتصار، وهو ما اختص ببعض الكلمات دون بعض مثل قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ﴾ ٢ رسمت بحذف الألف بعد العين.
ثانيا- الزيادة:
مثل: زيادة الألف في قوله تعالى: "أو لأاذبحنه"٣، والواو في مثل قوله تعالى: ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ ٤ ومثلها: "أولي، أولاء" وزيادة الياء في مثل قوله تعالى: "والسماء بنيناها بأييد"٥ رسمت بزيادة الياء في "بأييد".
ثالثا- البدل:
وهو جعل حرف مكان حرف آخر، كرسم الألف واوا في مثل "الصلاة، الزكاة، الحياة".
رابعا- الفصل والوصل:
ويعبر عنها بالقطع والوصل، أي: قطع الكلمة عما بعدها أو وصلها بها، مثل: قطع "أم" عن "من" في قوله تعالى: ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ ٦، أو وصلها بها في مثل قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ﴾ ٧.
خامسا- رسم الهمزة:
لرسم الهمزة عدة حالات، خلاصتها: أنها إما أن تكون ساكنة أو متحركة، والساكنة إما أن تكون وسطا أو طرفا، وهي في هاتين الحالتين تصور بحسب الحرف الذي قبلها، فإن كان مفتوحا رسمت ألفا مثل "أنشأتم" وإن كان مكسورا صورت ياء، مثل: "نبي" وإن كان مضموما رسمت واوا مثل: