وقال تعالى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ وقال آخرون (حي على الفلاح) معناه: هلموا إلى البقاء أي: أقبلوا إلى سبب البقاء في الجنة، قالوا: والفلح، والفلاح عند العرب البقاء، أنشدنا أبو العباس:
لكل هم من الهموم سعة … والمسي والصبح لا فلاح معه
.
وقال لبيد:
لو كان حي مدرك الفلاح … أدركه ملاعب الرماح
.
وقال عبيد:
أفلح بما شئت فقد يدرك … بالضعف وقد يخدع الأريب
.
فهذا من الفوز، وقال أصحاب البقاء: معنى قوله: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. يعني: الباقون في الجنة، والفلح والفلاح عند العرب: السحور. انتهى كلامه، ولم يتبع عليه الزجاجي شيئا، ومما ينبغي أن يتبع عليه أمور: الأول: إطلاقه أن الفلاح البقاء، وأهل اللغة يقيدونه بالبقاء في النعيم، والخير، قاله ابن سيده، وقال: وفي التنزيل: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾. أي: نالوا البقاء الدائم في الخير. قال: والفلاح: الفوز بما يغبط به، وفيه صلاح الحال، الثاني: قوله من ذلك الحديث الذي يروى إلى آخره، وليس هو بحديث، إنما هو من ألفاظ الطلاق في أيام الجاهلية. قاله ابن سيده، والنجيرمي، وأما قول الهروي في الغريبين: وفي حديث ابن مسعود: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي برأيك. فليس حديثا مرفوعا للنبي ﷺ، بل هو أثر هذا هو الاصطلاح، وأيضا فيجوز أن يكون قاله حاكيا عن العرب في الجاهلية؛ إذ ليست هذه اللفظة موضوعة للكناية عن الطلاق إجماعا.