خطاياه من يديه، فإذا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه، فإذا غسل ذراعيه ومسح برأسه خرت خطاياه من ذراعيه ورأسه، فإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه.
هذا الحديث خرجه أبو عبد الله في مستدركه من حديث عبد العزيز بن أبي حازم، عن الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك، عن ابن عبسة، وقال فيه: صحيح الإِسناد على شرطهما ولم يخرجاه، وأبو عبيد تابعي كبير، لا ينكر سماعه من عمرو. وفي الحديث صحة سماعه، وله شاهد على شرط مسلم، عن عمرو بن عبسة، وفي الأوسط من حديث سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة مرفوعًا: إذا توضأ أحدكم حط ما أصاب بفيه … الحديث، وفي موضع آخر من حديث شهر بن حوشب عنه: إن العبد إذا غسل يديه خرجت خطايا يديه … الحديث، وقال: لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي إلا أبو فروة يزيد بن سنان، وأما حديث ابن ماجه ففي إسناده ضعف، وقد تقدَّم معناه من كتاب مسلم، وسبب ضعفه عبد الرحمن بن البيلماني الأنباري، والبيلمان: هي خرق تعمل منها القلوع. وقال الرشاطي: بيلمان من بلاد السند، قال فيه أبو حاتم الرازي: لين، وبنحوه قاله الإشبيلي، وقال الدارقطني: ضعيف، لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله! وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث، روى عن ابن عمر بواطيل، ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال: لا يجب أن يعتبر بشيء من حديثه، إذا كان من رواية ابنه؛ لأن ابنه يضع على