أنشدَني أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أبي الفَوَارِس بن أبي عليّ بن الأمَّان الشَّيْزَرِيّ إمْلاءً من لفظه بالهَوْل من بَلَد سِنْجَار، قال: أنشدَني القَاضِي وَجِيْهُ الدِّين مُرْهَف بن الصِّنْدِيْد (a) الشَّيْزَرِيّ قال: أنْشَدَني شرَف الدَّوْلَة - يعني أبا الفَضْل إسْمَاعِيْل بن أبي العَسَاكِر سُلْطان (b) بن عليّ بن مُقَلَّد - لنفسِه، وكانت الزَّلْزَلَة قد خَرَّبَت شَيْزَر في سَنَة اثنتَيْن وخَمْسِين وخَمْسِمائَة، وسَقَطَت القَلْعَة على أخيهِ وأوْلَادِه وزَوْجَته الخَاتُون أُخت شَمْس المُلُوك - يعني بنت بُوْرِي بن طُغْتِكِين - فسَلِمَت المَرْأة وَحْدها دُونهم، ونُبِشَتْ من الرَّدْم وخلصَتْ، وجاءَ نُور الدِّين مَحْمود إلى شَيْزَر وطلبَ من امْرأته أنْ تُعلمه بالمالِ وهَدَّدَها، فذكَرت له أنَّ الرَّدْم سَقَط عليها وعليهم ونُبِشَتْ هي دُونَهُمٍ ولا تَعْلم بشيء، وإنْ كان لهم شيء فهو تحتَ الرَّدْم، وكان شرَفُ الدَّوْلَةِ غائبًا فحضَر بعد الزَّلْزَلَة، وعاين ما فعَلت بشَيْزَر وأخيهِ، وشَاهد امْرأة أخيْهِ بعد العِزِّ في ذلك الذُّلّ، فعَمل (¬١): [من الكامل]
ليسَ الصَّبَاحُ من المَسَاءِ بأَمْثَل … فأقُولُ للَّيْل الطَّويل ألَا انْجَل
شُلَّتْ يَدُ الأيَّامِ إنَّ قِسِيَّها … ما أرْيسَتْ سَهْمًا فأَخْطَأَ مَقْتَلِي
لي كُلّ يَوْم كُرْبةُ من نَكْبَةٍ … يَهمِي لها جَفْنِي وقَلْبي يَصْطَلي
يا تاجَ في دَوْلَة هاشِمٍ بل يا أبا الـ … ـتّيْجَان بل يا قَصْد كُلِّ مُؤَمِّل
لو عَاينَتْ عَيْنَاكَ قلعَة شَيْزَرٍ … والسِّتْرُ دون نسَائها لم يُسْبَل (c)
لرأيتَ حصْنًا هائلَ المَرْأى غَدَا … مُتَهلهلًا مثْلَ النَّقَا المُتَهلْهِل
كذا أَنْشَدنيه: المُتَهلْهِل! ويَنْبَغي أنْ يكُون: المُتَهَيِّل.
لا تَهْتَدِي فيه السُّعَاةُ لمسْلَكٍ … فكأنَّما يَسْرِي بقَاعٍ مهولِ