كَذا رَوَاة مُحَمَّد بن نُعَيْم عن حَمْدُون، عن أَبِيهِ إسْمَاعِيْل، عن المُعْتَصِم. ورَوَاهُ أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن حَمْدُون بن إسْمَاعِيْل، عن أَبِيِهِ حَمْدُون، عن المُعْتَصِم نفسِه ولَم يَذكُر أباهُ.
أخْبَرَنا بذلك أحْمَد بن أزْهَر بن السّبَّاك في كتابهِ، عن أبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي، عن أبي القَاسِم علي بن المُحَسِّن التَّنُوخِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بنُ عَبْد اللهِ بن جُلّيْن الدورِيّ، قال: حَدَّثَنَا القَاضِي أحْمَد بن إسْحاق بن إبْراهيم الملحَمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن الطَّيِّب السَّرْخَسِيّ، قال: حَدَّثَني أبو عَبْد اللهِ بن حَمْدون بن إسْمَاعِيْل، عن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ المُعْتَصِم بالله يُحَدِّثُ عن المَأْمُون، عن الرَّشِيْد، عن المَهْدِيِّ، عن المنصُور، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن ابن عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ ﷺ ذِكْر الحِجَامَة يَوْم الخَيْس وكِرْهَها، قال: فدَخَلْتُ على المُعْتَصِم بعد مُدَّة بَعِيدة في يَوْم خمِيْسٍ وهو يَحْتَجم، فلمَّا رأيتُه وَقفتُ وَاجِمًا وتبيَّن ذاكَ في وَجْهي، فقال: يا حَمْدُون، لعَلَّك ذَكَرْتَ الحَدِيث الّذي حَدَّثْتَكَ به عن المَأْمُون عن آبائي في حِجَامَة الخَميْس؟! والله ما ذكرتُ ذلك حتَّى شَرَط الحِجَّامُ، قال فُحمَّ من عَشِيَّته وكانت المَرْضَة الّتي ماتَ فيها.
وهذه الرِّوَايَة أشْبَهُ بالصِّحَّة؛ لأنَّهُ قال فيها حِكايَةً عن المُعْتَصِم، فقال: يا حَمْدُون، لعلَّكَ ذكَرتَ، فتأكَّدَ بذلك أنَّ حَمدُون هو الرَّاوِي عن المُعْتَصم، ويُحْتَمل أنَّ المُعْتَصِم حَدَّثَ بالحَديْث حَمْدُون وأباهُ إسْمَاعِيْل بن دَاوُد فنَسِي حَمْدون صِيْغَة اللَّفْظ المنقُول عن النَّبيِّ ﷺ فرَوِاهُ عن أَبيِهِ، عن المُعْتَصِم، وذَكَرَ الحِكايَة عن المُعْتَصِم في كَوْنه احْتَجَم وقد كان روَى له الحَدِيْث فنَسِي لَفْظه وذَكَرَ مَعْناهُ المُشْعِر بالكَرَاهَة، ولهذا قال فيه: ذِكْرِ الحِجِامَة يَوْم الخَمِيْس وكِرْهَها، ولم يأتِ فيها بصِيْغة لفظه ﷺ الّذي روَاهُ عن أَبيِهِ عن المُعْتَصِم، واللّهُ أعْلَمُ.