قال ابنُ عَديٍّ (¬١): وحَدَّثَنَا الجُنَيْدِيّ، قال: حَدَّثَنَا البُخاريّ (¬٢)، قال: زِيَاد بن أبي حَسَّان النَّبَطِيّ، كان شُعْبَة يَتَكلَّم فيه، لا يُتَابَع في حَدِيثهِ.
قال أبو أحْمَد بن عَدِيّ (¬٣): زِيَاد بن أبي حَسَّان هذا قليل الحَدِيْث، ولَم أرَ له عن أنسٍ إلّا ما ذَكَره (a)، وما لَم أذْكرهُ لعلَّ (b) إلى تَمامِ خَمْسَة أحَادِث، والبُخاريّ إنَّما أنْكَرَ عليه، سَمعَ (c) عُمَر بن عَبْد العَزِيْز قَوْلَه، قال: رَوَى عَنْهُ ابن عُليَّة، وكأنَّ البُخاريّ لَم يَعْرف له حَدِيثًا مُسْنَدًا.
قُلتُ: ليسَ الأمر كما ظَنَّهُ ابنُ عَدِيّ، فإنَّ البُخاريّ قد حَكَي عن عَوْن بن عُمَارَة، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الصَّمَد، ومَسْلَمَة بن الصَّلْت أنَّهم رَووا عن زِيَاد بن أبي حَسَّان أنَّهُ سَمِعَ أنَسًا عن النَّبِيّ ﷺ: مَنْ أغاثَ مَلْهُوفًا، وقال: لا يُتابَع عليه، فكيف يَجْعله ابن عَدِيّ فيما رَوَاهُ عن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز من قَوْله خَاصَّة، ويقُول: كأنَّ البُخاريّ لَم يَعْرف له حَدِيثًا مُسْنَدًا؟!
أخْبَرَنا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله بن مَمِّيْل الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لي في رِوَايتِهِ عنهُ، قال: أخْبَرَنا الحافظُ أبو القَاسِم عِلِيّ بن الحَسَن (¬٤)، قال: زِيَاد بن أبي حَسَّان، أبو عَمَّارٍ النَّبَطِيُّ، من أَهْل البَصْرَة، روى عن أنسَ بن مَالِك، وأبي عُثْمان النَّهْدِيّ، وعُمَر بن عَبْد العَزِيْز، وقَدِمَ عليه، وشَهِدَ دَفْن ابْنهِ (d) عَبْد المَلِك بن عُمَر بن عَبْد العَزِيْز. رَوى عَنْهُ ابنُ عُليَّةَ، وعَبْد العَزِيْز بن عبد الصَّمَد العَمِّيّ (e)، وقُرَّة بن حَبِيْب، وعَوْن بن عُمَارَة، ومَسْلَمَة بن الصَّلْت، وعَبْد الحَكَم (f) بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ، وأبو عُبَيْدَة عَبْد المُؤْمِن بن عَبْد الله السَّدُوسِيّ، ومُعَلَّى (g) بن الفَضْل الأزْدِيّ.