زِيَاد بن أبي سُفْيان، وقال: رَوَى عن أنَسِ بن مَالِكٍ، رَوَى عنهُ المِنْهَال بنُ بَحْرٍ، وجَمَعَ بينهما أبو بشر -يعني الدُّولَابِيّ (¬١) - وعندي أنَّهما وَاحِدٌ، واللهُ أعْلَمُ.
زَيْدُ بن شُجاعٍ، أبو أحْمَد الحَمَوِيّ القَاضِي
حدَّث بشيءٍ من حَدِيثه، وكان من أهْلِ حَمَاة، رَوَى عنهُ أبو القَاسِم الحسُين بن إبْراهيم بن هِبَةِ الله بن مَسْلَمَة التَّنُوخِيّ الدِّمَشقيّ.
زَيْدُ بنُ عَبْد الوَاحِد بن عَبْد الله بن سُلَيمان بن مُحَمَّد بن سُلَيمان (a) بن أحمد، أبو نَصْر بن أبي الهَيْثَم بن أبي مُحَمَّد بن أبي الحَسَن بن أبي بَكْر بن أبي الحَسَن التَّنُوخِيّ المَعَرِّيّ (¬٢)
ابنُ أخي أبي العَلَاءَ، وتَمَامُ نَسَبه ذَكَرْناهُ في تَرْجَمَةِ أبي العَلَاء (¬٣).
وكان أبُوه شَاعِرًا، وابْنه شَاكِر بن زَيْد شَاعِرًا، وله ذِكْرٌ وفَضِيلةٌ، والظَّاهِرُ أنَّهُ كان يقُول الشِّعْر؛ فإنَّ أباهُ أبا الهَيْثَم تُوفِّي فكَفِله عَمُّه، وقَرأ على عَمِّهِ، وتَخَرَّج بهِ، وجَمَعَ له عَمُّه شِعْرَ أبيهِ أبي الهَيْثَم (b)، وكان أبو العَلَاء (c) يُنْشدُه شِعْر وَالدِه.