البَلَد، نَبِيٌّ (a) يَهْدِي إلى الرَّشَد، يَرفُض يَغوْثَ والفَنَد، يُنَزِّهُ (b) من عِبادَة المدَد (c)، يَعْبُدُ رَبًّا انْفَرَد، ثمّ يتوفَّاهُ اللهُ مَحْمُودًا، من الأرْض مَفْقُودًا، وفي السَّماءِ مَشْهُودًا.
ثمّ يلي أمرَهُ الصِّدِّيقُ؛ إذا قَضَى صَدَق، وفي ردِّ الحُقُوق لا خرَق ولا نَزَق.
ثمّ يلي أمرَهُ الحنيفُ، مُحربٌ (d) غِطْريفٌ، يتركُ قَول العَنيف، قد صَافَ المَضِيف (e)، وأحْكَم التَّخْفِيْف (f).
ثُمَّ يَلي أمْرَهُ دَارِعٌ لأمْره مُجرّب (g)، فتجتمعُ له جُموعٌ وعُصَب، فيَقتلونَهُ نَقْمةً عليه وغَضَبًا، فيؤخَذ الشَّيْخُ يُذْبح إرَبا، فتقُوم به رجالٌ خَطْبَا؛ يعني عُثْمان.
ثمّ يَلي أمْرَهُ النَّاصِر، يخلطُ الرَّأي برأي مَاكِر (h)، يظهر في الأرْض العَسَاكِر؛ يعني مُعاوِيَة.
ثمّ يَلي بعدَهُ ابنُهُ، يأْخُذ جَمْعَهُ، ويُقِلّ حَمْدَهُ، ويأْخُذُ المال، ويأكُل وحدَهُ، ويَكْثر المال من بَعْده (i).
ثمّ يَلي بعدَهُ عدَّةُ مُلُوك، الدَّمُ فيهم لا شَكَّ مَسْفُوك.
ثمّ يلي من بعده الصُّعْلُوك، يَطَأُهم كَطيَّة (j) الدُّرْنُوك (k)؛ يَعني أبا العبَّاس.
ثُمّ يَلي من بعده عَضْهُور (l) يُقْصِي الخَلْقَ (m) ويُدْني مُضَرا (n)، يَفْتَتحُ الأرْض افْتِتاحًا مُنكرًا؛ يعني أبا جَعْفَر.