رَبّاءُ شَمّاءُ لا بَأوِي لِقُلّتها … ألَّا السّحابُ وإلاً الأوْبُ والسّبَلُ (¬١)
وتقولُ (¬٢): ثَلاثَةُ دَوَابَّ؛ إذا أردتَ المذكّرَ لأنَ الأصْلَ (¬٣) صفَةٌ. فأجْرِيَ على الأصْلِ وإن كانَ قد استُعْمِلَ استعمالَ الأسماءِ، هذا قولُ سِيبويه (¬٤). وروي أبو عمَرَ عن أبي زيدٍ أنَّ العربَ تقولُ: ثلاثُ (¬٥) دوابَّ ذكورٍ فَجَعَلَها (¬٦) أسماً. وأمّا قولهُ تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ (¬٧) والمِثْلُ مذكّرٌ، فلأنّه أجتمعَ فيهِ (¬٨) أمرانِ، كلُّ واحدٍ منهما على انفرادِهِ قد (¬٩) يوجبُ التأنيثَ فلما اجتمعا قَوِيَ التأنيثُ (¬١٠).
