العَيْنُ فيقالُ رُكَبَاتٌ وغُرُفاتٌ. وقالوا في بناتِ الواوِ: خطْوَةٌ وخُطُواتٌ. وصِحَّةُ الواوِ دِلالةً (¬١) على اعتراضِ الضَّمَّةِ في الجَمْعِ (¬٢) ومنْهُمْ من من يُسَكِّنُ فيقولُ: خُطْواتٌ وغُرْفاتٌ (¬٣). وقالوا: كُلْيَة وكُلَىً، ومُدْيَةٌ ومُدىً. وكَرِهوا (¬٤) التَّثْقِيل، فَتَنْقَلِبُ اليَاءُ واوًا فاجْتَزوا) (¬٥) ببناءِ الكثيرِ. ومن قال ظُلْماتٌ قال: كُلْيَاتٌ، وقد يقولون: ثلاثُ غُرَفٍ ورُكَبٍ كما يقولون: ثَلَاثَةُ خروحٍ (¬٦) وثَلَاثَةُ قِرَدَةٍ.
والمُضاعَفُ بمنزلةٍ رُكْبَةٍ وذلك (¬٧) سرَّاتٌ وسُرَرٌ، وجُدّاتٌ وجُدَدُ (¬٨).
ولا يُحَرِّكون العينَ كما حرَكوا في (رُكُباتٍ) (¬٩). كما لم يحذِفوا الياء من شَديد (¬١٠) حيث قالوا شَدِيديٌّ.
والفِعَالُ فيه كثيرٌ نحو قِبابٍ وحِبَابٍ وخِلالٍ (¬١١). والمعتَلُّ من ذلك يُجْمعُ على فُعَل، نحو دُوْلةٍ ودُوَلٍ، وسُوْقَةٍ وسُوَق، وسُوْرةٍ وسُوَرٍ.