Baca halaman 93 - At-Takmilah

(Halaman ini kosong)

(جـ) القليل: موقفه من القليل يتخذ صورًا متعددة فهو ينص أحيانًا على أنه لا يقاس عليه كقوله: "وقد جمعوا فَعْلًا في العدد القليل على أفعال وذلك قولهم رَأدٌ وأرْآد، والرأد أصل اللحيين، وزند وأزناد، وفرخ وأفراخ، وفرد وأفراد، وذلك قليل لا يقاس عليه" (¬١).

ومثل هذا قوله: "وقد كسروه (أي بناء فَعَلٍ) على أفْعُل، كما كسروا فعلًا عليه وذلك زَمَن وأزْمنُ، وجَبَل وأجْبُل، وأفْعُل في فَعَل في القلة وأنه لا يقاس عليه كأفعال في باب فَعْلٍ" (¬٢).

وينص أحيانًا على إهماله فهو يقول مثلًا: "فأما قولهم: انقحل فلا اعتداد به لقلته" (¬٣). ويعني لا اعتداد باجتماع زيادتين في أوله لأنه سبق أن منع مثل هذا الأمر.

وقد يستقصي القليل ويحصي ما ورد منه عن العرب كقوله: "وأما فِعْلى الذي يكون جمعًا فما علمته جاء إلا في حرفين، قالوا في جمع حَجَلٍ حِجْلَى، قال الشاعر:

ارحم اصيبيتي الذين … البيت

وقالوا في جمع ضربان: ضِرْبَى، قال القتال الكلابي:

يا أمة وجدت … البيت (¬٤).

ومثل هذا قوله وقدجاء حرفان لم تلحق في تثنيتهما التاء وذلك قولهم: خُصْيان وألْيَان، فإذا أفردوا قالوا في الواحد: خِصيْة وإِلية.

وأنشد أبو زيد:

_________

(¬١) التكملة ٤٠٩.

(¬٢) التكملة ٤١٤.

(¬٣) التكملة ٥٦١.

(¬٤) التكملة ٣٣٢.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.