الأصول إلى معرفة الله ونبوّة الرسول: محمد بن خلف: ٣/١٢٧
أصول القرّاء الستة غير نافع: ابن جزي الكلبي: ٣/١٢
إظهار تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل: ابن حزم: ٤/٨٩
اعتلاق المسائل بأفضل الوسائل: المنتشاقري: ٤/٣٣٣
إعراب القرآن: ابن حبيب السلمي: ٣/٤٢٢
الإعلام بأخبار البخاري الإمام: ابن سالم: ٤/٢٥٦
الإعلام بحدود قواعد الإسلام: القاضي عياض: ٤/١٩٣
الإعلام في استيعاب الرواية عن الأئمة الأعلام: ابن النفزي: ٤/١٤٩
إعلان الحجة في بيان رسوم المحجّة: الساحلي: ٣/١٨٢
الإفصاح فيمن عرف بالأندلس بالصلاح: ابن الحاج البلفيقي: ٢/٨٦
إقامة المريد: المقري (أبو عبد الله) : ٢/١٢٥
اقتباس السراج في شرح مسلم بن الحجاج: علي بن أحمد الغساني: ٤/١٥٥
الاقتصار على مذاهب الأئمة الأخيار: محمد بن خلف: ٣/١٢٧
الإقناع في القراءات: ابن الباذش: ١/٧٧
الاكتفاء في مغازي رسول الله ومغازي الثلاثة الخلفاء: ابن سالم: ٤/٢٥٦
الإكليل الزاهر فيمن فصل عند نظم الجواهر: ابن الخطيب السلماني: ١/٢٣٧
الإكليل الزاهر فيما فضل عند نظم التاج من الجواهر: ابن الخطيب السلماني: ٤/٣٩٠
إكمال المعلم في شرح مسلم: القاضي عياض: ٤/١٩٣
الإكمال والإتمام في صلة الإعلام بمجالس الأعلام من أهل مالقة الكرام: ابن عسكر: ٢/١٠٥
الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع: القاضي عياض: ٤/١٩٣
الامتثال لمثال المنبهج في ابتداع الحكم واختراع الأمثال: ابن سالم: ٤/٢٥٦
الأمثال السائرة: ابن المواعيني: ٢/٢٢٤