فبشر: عطف بيان من البكري. "وليس أن يبدل" منه "بالمرضي" لامتناع "أنا الضارب زيد". نعم، الفراء يُجيزه، فيُجيز الإبدال.
تنبيه: يتعين أيضًا العطف، ويمتنع الإبدال، في نحو: "هند ضربت زيدًا أخاها"، و"زيد جاء الرجل أخوه" لأن البدل في التقدير من جملة أخرى فيفوت الربط من الأولى، بخلاف العطف.
"الفرق بين عطف البيان والبدل":
خاتمة: يفارق عطف البيان البدل في ثماني مسائل:
الأولى: أن العطف لا يكون مضمرًا ولا تابعًا لمضمر؛ لأنه في الجوامد نظير النعت في المشتق، وأما قول الزمخشري: إن ﴿أَنِ اُعْبُدُوا اللَّه﴾ ١ بيان للهاء في ﴿إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِه﴾ ٢ فمردود.
الثانية: أن البيان لا يخالف متبوعه في تعريفه وتنكيره كما مر.
الثالثة: أنه لا يكون جملة، بخلاف البدل، فإنه يجوز فيه ذلك، كما سيأتي.
الرابعة: أنه لا يكون تابعًا لجملة، بخلاف البدل.
الخامسة: أنه لا يكون فعلًا تابعًا لفعل، بخلاف البدل.
السادس: أنه لا يكون بلفظ الأول، بخلاف البدل؛ فإنه يجوز فيه ذلك بشرطه الذي ستعرفه في موضعه، هكذا قال الناظم وابنه، وفيه نظر.