بغداد» للفاسي ص ٢٣٢. وذكر المرحوم مصطفى جواد (معجم ابن الفوطي ١/٥٣١ حاشية) ان لابن شقيرة هذا ذكرا في «طبقات القراء» للذهبي ورقة ٢٠٢- ٢٠٣، وذكر انه وجد في مخطوطة «تاريخ واسط» لبحشل (مخ المتحف العراقي ورقة ٢٥٧- ٢٥٨) كتابات فيها سماع ابن شقيرة على الكتاني وهذا نصه «شاهدت في بيت شيخنا عفيف الدين مرجى بن ابي الحسن الواسطي سماعه بهذا الكتاب، ونقلت الثبت اجمع وكان فيه اجازات واثبات، من جملته هذا وصورته (بسم الله الرحمن الرحيم.
سمعت جَمِيع كِتَاب تاريخ واسط من أوله إِلَى آخره على القاضي الاجل العالم العدل، موفق الدين شرف القضاة أَبِي طَالِب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد الكتاني المحتسب بواسط، بحق روايته عن ابي الفضل محمد بن احمد بن عبد الله الاعجمي «العجمي» عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَد الأزدي، عَنْ أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بن عَلِيّ الصلحي، عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن سمْعان، عَنْ أَبِي الْحَسَن أسْلَم المصنف. في مجالس آخرها ٥ جمادى الآخرة سنة ٥٧٨. وَكَتَبَ مُرَجَّى بْن أَبِي الْحَسَن بْن هِبَة الله ابن سقيرة «شقيرة» البزاز مصليا على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين) وتحته خط المسمع وصورته ... الخ وهو لمحمد الكتاني المشار اليه» . وجاء في الكتاب المذكور ايضا اسماع مرجى جماعة من اهل السماع، وقد ورد اسمه فيه على انه «المرجى بن ابي الحسن بن علي بن هبة الله بن غزال بن شقيرة» (ورقة ٢٥٨ تاريخ واسط) . ثم ذكر في ثبت السماع قراءة زكي الدين عبد العظيم المنذري للكتاب المذكور على ابن شقيرة (ورقة ٢٦١ تاريخ واسط) .
الورقة- ١٨٩ ب
٢- ذكره حاجي خليفة (ص ١٦٩٥) وسماه «مشكلات القرآن» وكذلك