وافاد. ولي مشيخة دار الحديث في منبج، وبعدها تولى مشيخة دار الحديث الشدادية بحلب. وقد توفي بدمشق في جمادى الاولى سنة ٦٤١ هـ. وقد ذكر له سيزغن (١/٢٢٢) كتابا اسمه «المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور» ، والمعروف ان «السياق في تاريخ نيسابور» هو لعبد الغافر الفارسي (كشف الظنون ص ١٠١١) . علاوة على المراجع آنفة الذكر انظر «بلدان ياقوت» ٣/٣٨٥ و «الوافي» ٦/١٤١ و «ذيل الروضتين» ص ١٧٣ و «عبر الذهبي» ٥/١٦٧ و «تاريخ ابن كثير» ١٣/١٦٣ و «ذيل ابن رجب» ٢/٢٢٧، «شذرات» ٥/٢٠٩ و «علماء بغداد» للفاسي ص ١٤، «تكملة ابن الصابوني» ص ١٠٧ والحاشية استطرادا. اما نسبته فالى «صريفين» او «صريفون» وفقا لما ذكره ياقوت (بلدان ٣/٣٨٥) وابن عبد الحق في «المراصد» ، وهناك موضعان بهذا الاسم في سواد العراق، احدهما قرية كبيرة قرب عكبرا وأوانا على ضفة نهر دجيل، والاخرى من قرى الكوفة. وقال ابن العماد انها قرية بواسط والاخرى ببغداد. ويبدو ان صاحب الترجمة من تلك التي قرب عكبرا.
٢- لم اهتد الى ترجمته في المراجع المتيسرة. والجدير بالذكر ان المنذري (تكملة ١/٣٩٥) ترجم لابي بكر احمد بن محمد بن احمد الاصبهاني المتوفى سنة ٥٩٠، وهو من اهل الحديث، فلعله هو المقصود. وهذا ينبغي الا يلتبس مع احمد بن سعيد الاصبهاني المتوفى سنة ٢٩٥ هـ.
«لسان ابن حجر» ١/١٧٨
٣- هو أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ النيسابوري الاصبهاني الصوفي الحمامي، مسند اصبهان المتوفى سنة ٥٥١ وقد جاوز المائة.
سمع سنة ٤٥٩ من ابي مسلم محمد بن مهربزد. وتفرد بالسماع عن