وترجم له ابن الشعار (مخ استانبول ٥ ورقة ١٩٨) وذكر ولادته في باوشنايا سنة ٥٨٣، وانه سمع الحديث واقتفى اثره، ولذا يسمي نفسه «بالاثري» . وقد كتب عنه ابن الشعار ببغداد والموصل، وروى المقطوعات الشعرية التي رواها ابن المستوفي.
الورقة- ٢٢٥ أ
٢- هي المحنة المشهورة في زمن المأمون والمعتصم. قال ابن خلكان (١/٦٧) ان قاضي القضاة احمد بن داود قد امتحن الامام احمد بن حنبل وألزمه بالقول بخلق القرآن الكريم، وذلك في شهر رمضان سنة ٢٢٠ هـ. وذكر ايضا (وفيات ١/٤٨) ان الامام احمد دعي الى القول بخلق القرآن فلم يجب، فضرب وحبس وهو مصرّ على الامتناع.
الورقة- ٢٢٥ ب
٣- غير معروف من هو جمال الدين، ولعل المقصود هو كمال الدين ابن الشعار كما صرح ابن المستوفي (راجع ورقة ٢٢٤ ب) بانه كان الواسطة لاستجلاب هذه المعلومات من الاثري صاحب الترجمة.
٤- لم اهتد الى معرفته.
٥- بلد بجزيرة ابن عمر من ديار بكر. (بلدان ياقوت ٣/٥٥١) وسماه الذهبي (مشتبه ص ٣٢٢) «ظنز» .
٦- ليس له ذكر في المراجع المتيسرة.
الورقة- ٢٢٦ أ
٧- في الغالب انه ابن لمحمد بن علي بن مهاجر، ولعل لقبه «معين الدين» .