رأى المزورّ عنّي لا شتمالي ... على سلطان قزوين (أت) ازوراري
تنكب عامدًا بجوار نقصٍ ... ورحتُ منكبا والفضل جاري
كَذَا بِخَطِّهِ: «تنكب» بالتاء، وصوابه «فنكب» (أث) بالفاء.
تجارينا التغابي فانتمينا ... فَكَانَ لِي المعلّى في التجاري (أج)
وأنشدني له أيضا: (الوافر)
/ فما الدُّنْيَا لمعتبر لبيب ... سوى لمعان أودية السراب
وبرق عارض وسرى خيال ... وظلٌّ زائل وصدى شعاب
وأنشدني أيضا له: (المتقارب)
نظرت فلم أر (أح) كالْمُستخصّ (٢٠) ... أبينُ بِهِ الْفِقْه كلّ البيان
لمنظوم مفهومه معجز ... كمعجز محكم آي القران
وَأَنْشَدَنِي له: (الطويل)
وإنّي على ضنّي (أخ) بنفس أبيّة (أد) ... أملكها من مستحق عَلَى رخص
أنزهها عَنْ خنزوانة (أذ) معشر ... يرون المعالي الغرّ بالاعين الرمص (أر)
مظفر (أز) أَنِّي لذت مِنْكَ بغفرة ... تعفي عَلَى زلات ذي بجر شمص (أس)
برد اطيم (أش) ذكر الحبّ نشره ... فديت، ترى سترا (أص) على ذلك الشخص
وروى (أض) الْحَدِيث أَيْضًا عَنْ أَبِي مُحَمَّد الْحَسَن بْن جعفر بن محمد الطّيّبي (٢١) وعن أحمد ابن أَبِي رجاء (٢٢) ، وَعَن أَبِي عُمَر عَبْد الْوَاحِد بن محمد بن عبد الله بن محمد بْنِ مهدي الْبَغْدَادِيّ الْعَدْل (٢٣) ، فِي جُمَادَى الآخرة من سَنَة سبع وَتِسْعِينَ وثلاثمائة. وَعَن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ زَنْجُويَهْ القطّان (٢٤) ، وَعَن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الزبير بْن مُحَمَّد الزُّبيري (٢٥) .