الترمذي» - ٢/٦٨ و ٣/٢٣٥، «مسند ابن حنبل» - ٢/٦٤ و ٧٠) .
ح- وردت هذه الكلمة في الأصل «بحسها» ، وهي غير منقوطة.
خ- يمكن ايضا قراءة الشطر الأول هكذا «هل من حرمه جنة الموصل» وهو على كل حال غير موزون.
د- في الأصل «عبد الله» والتصحيح عن ابن الجوزي- «المنتظم» ٨/٢٨٣، وابن العماد- «الشذرات» ٣/٣٢٤.
ذ- يمكن قراءتها «لا» أو «الا» ، وفي كلا الحالين لم اهتد إلى غرض المؤلف.
ر- كانت في الأصل تشبه كلمة «طالبة» أو «عادية» ، حيث أن أحد القراء أعاد تحبير الكتابة مما جعل قراءة الأصل متعذرة. ولعل ما اثبتنا هو الصحيح.
ز- البيت الاخير مضمّن من معلقة زهير بن أبي سلمى (الزوزني- «المعلقات» ص ٨٧)
س- في الأصل «يا ساداتي» .
ش- المقصود سنة ٥٩٨ هـ.
ص- إشارة إلى حديث عن عائشة حول ادخال النبي- ص- عليا وفاطمة والحسن والحسين تحت كسائه وتلاوته «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»
( «صحيح مسلم» - ٣/١٧، النووي- «شرح صحيح مسلم» ٥/١٦٣) .
ض- هنا كلمة ممحاة، والظاهر أن محوها لم يؤثر على السياق.