ت- في الاصل بياض بمقدار كلمة أو كلمتين، ولعل المؤلف أراد أن يذكر اسم القائل.
ث- كلمة «صغير» مكتوبة في الحاشية ومؤشر موضعها في المتن بعد كلمة «خل» .
ج- في الأصل «حرب» .
ح- وردت كلمة «قراءة» مكررة مرتين.
خ- كتب في الأصل هكذا «» غير منقوطة.
د- لم يرو هذا الحديث سوى ابن ماجة من أصحاب الكتب الستة، وروى البخاري حديثا مقاربا لهذا الحديث (انظر «سنن ابن ماجة» ٢/١٣٤٩، البخاري «الصحيح» ٤/٣٦٨ والسيوطي- «الجامع الصغير» - ١/٤٤- ٤٥ محمد بن سليمان «جمع الفوائد» ٢/٧١١) وذكره الذهبي في «المغنى» ١/٢٦.
ذ- إشارة إلى آيتين من سورة «الاعراف» - ٧/١٤٢ و ١٩٨، الاولى نصها: (وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ، فَخُذْها بِقُوَّةٍ
الخ..) والثانية تقول: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) .
ر- في الأصل «المهدي» ، إلا انه من العسير معرفة الكلمة الأصلية لأن أحد القراء أعاد تحبير هذا الجزء من الورقة. لكنني أميل إلى الاعتقاد بأن الجزء المقصود هو «المهذب» لأبي إسحاق الشيرازي (إبراهيم بن علي الفيروزآبادي المتوفى سنة ٤٧٦ هـ) ، وهو أشهر الكتب المسماة بهذا الاسم (حاجي خليفة- «الكشف» ص ١٩١٣، بروكلمان- «تاريخ