ب- أي العماد الكاتب.
ت- خرقة الصوفية، او خرقة التصوف، أو خرقة المتصوفة هي لباسهم.
والخرقة المباركة هي التي يلبسها الشيخ لمريده وتسمى «خرقة الارادة» . وقد يلبس المريد خرقتين من شيخين مختلفين. ولبس الخرقة مصطلح صوفي معناه أخذ المريد الطريقة عن شيخه وانتمائه اليه.
(التهانوي «كشاف» ١/٤٤٤، إسنوي «طبقات» ٢/٦١٢، ثبت الاصطلاحات، «قاموس دوزي» ) .
ث- في الأصل «فحبي» ولعل الصحيح ما أثبتنا، وكلمة «باديا» في آخر البيت منصوبة على الحال.
ج- لعل المقصود انه آخر كلام العماد الاصفهاني، علما بأنني لم أجد ذكرا لعبد القاهر هذا في المطبوع من «الخريدة» .
ح- أي عمر بن محمد السهروردي الواردة ترجمته في هذه المخطوطة (ورقة- ٨٨) .
خ- راجع ترجمته في هذه المخطوطة (ورقة- ٧٦) .
د- في الأصل كلمة (بن) وردت قبل «محمد» ، وأشر عليها بعلامة الخطأ.
ذ- في الأصل «بن أبي المظفر» ، ولم أجد بين رجال الحديث في هذه الفترة من هو بهذا الاسم، فلعل الصحيح ما أثبتّ.
ر- كتب في الحاشية «ينكحها» وفوقها علامة «صح» .
ز- بياض بقدر ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء نص الحديث. لقد سبق