في المتن.
ث- بياض بقدر خمس كلمات. والظاهر ان في ما قاله محمد بن عجلان هو إشارة الى حديث أو قول مأثور، ولكنني لم أجد في الكتب التي راجعتها حديثا بهذا النص، غير أنني وجدت أحاديث وأقوالا توصي بعدم الاجابة عن غير علم، وأن «لا أدري نصف العلم» (انظر «سنن الدارمي» ١/٥٦- ٥٨، «مسند ابن حنبل» ٤/١٤١ ط المعارف، الغزالي «إحياء» ١/٦٣) . وفي المرجع الاخير ورد قوله: «جنة العالم لا أدري، فإن أخطاها أصيبت مقاتله» . وجاء في كتاب «الاسرار المرفوعة في الاخبار الموضوعة» ص ٣٨٠ حديث «لا ادري نصف العلم» ، وقيل «لا ادري ثلث العلم» ، وقال المصنف ان هذا الحديث رواه بعض المحدثين.
ج- بياض بقدر كلمتين.
ح- خ- بياض بقدر أربع كلمات.
د- كذا في الأصل، والسفينة- كما في «قاموس دوزي» - كتاب كبير جدا وطويل، أو كتيب مستطيل، أو مجموعة من عدة كتب، أو مجموعة أغاني. ويبدو ان المقصود هنا مجموعة كتب في الحديث. هذا ولم أوفق في العثور على كتاب للحازمي بهذا الاسم.
ذ- تصحفت كلمة «الفيصل» فصارت «التفصيل» ، والصحيح ما ذكرناه في الحاشية ٣ (ورقة- ٥٤ ب من المخطوطة) .
ر- بياض بقدر ثلاث كلمات.
ز- أي بخط أبي بكر الحازمي.