ح- اي ديوان الخليفة، وقد ذكر المرحوم مصطفى جواد أن المراد بالديوان العزيز هو «ديوان الزمام» للدولة العباسية (اكمال ابن الصابوني حاشية ص ٢٧) ، ولم يشر الى المرجع. ثم قال في مقدمته للكتاب المذكور (ص ٤٩) بانه يعني «دار الخلافة» ، والعزيز والعزيزة من الالقاب الرسمية دون ذكر المصدر. ولقد ذكر المؤرخون «الديوان العزيز» كثيرا وعنوا به ديوان الخليفة كما يتضح من عبارة الملك الناصر داود الموجهة للخليفة المستعصم «أعزّ الله سلطان الديوان العزيز النبوي الخ.» .
(ابن الصابوني ص ٢٧، ابن خلكان ٣/٢٧٦، اليونيني ١/١٥٣، صبح الاعشى ٥/٥٠٠، المنتظم ١٠/٢٦٣ و ٢٦٩، اتابكية ٣٦٠- ٣٦٠، ابن المستوفى ورقة ٧٠ أو ١٦٢ أ) .
خ- كلمة «احمد» اضيفت بخط مختلف واحسبه خط ابن الشعار.
د- بالاصل «خمسمائة» وصححت بالحاشية.
ذ- كلمة «مولده» غير موجودة بالاصل فاضفناها ليستقيم المعنى استنادا لما ورد في تاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة ورقة ١١٦) .
ر- هو القاسم بن علي صاحب «المقامات» وقد مر ذكره (ورقة ٤٠ أ) .
ز- اي هبة الله بن محمد، وقد مر ذكره (ورقة ٦٤ ب) .
س- هو محمد بن عبد الباقي المعروف بقاضي المرستان، وقد مر ذكره (ورقة ٤١ ب) .
ش- بالاصل «من» بدلا من «بن» ، فصححناها ليستقيم المعنى.
ص- بياض بقدر ثلاث كلمات.